七言四韻十六首 其十四
七言四韻十六首 其十四。宋代。張伯端。 三五一都三個(gè)字，古今明者實(shí)然稀。東三南二同成五，北一西方四共之。戊己自居生數(shù)五，三家相見(jiàn)結(jié)嬰兒。嬰兒是一含真氣，十月胎圓入圣基。
[宋代]：張伯端
三五一都三個(gè)字，古今明者實(shí)然稀。東三南二同成五，北一西方四共之。
戊己自居生數(shù)五，三家相見(jiàn)結(jié)嬰兒。嬰兒是一含真氣，十月胎圓入圣基。
三五一都三個(gè)字，古今明者實(shí)然稀。東三南二同成五，北一西方四共之。
戊己自居生數(shù)五，三家相見(jiàn)結(jié)嬰兒。嬰兒是一含真氣，十月胎圓入聖基。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱(chēng)“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書(shū)，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕
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劉崧
零亂黃金錯(cuò)，參差碧玉筒。何似明月下，臨水聽(tīng)秋風(fēng)。
零亂黃金錯(cuò)，參差碧玉筒。何似明月下，臨水聽(tīng)秋風(fēng)。
宋代：
呂本中
出門(mén)送君時(shí)，一步再徘徊。雖云非遠(yuǎn)別，念與始謀乖。
欲求連墻居，故作千里來(lái)。君今不我待，欲跨洪溝回。
出門(mén)送君時(shí)，一步再徘徊。雖雲(yún)非遠(yuǎn)別，念與始謀乖。
欲求連牆居，故作千裡來(lái)。君今不我待，欲跨洪溝回。
宋代：
文同
絳守園池天下夸，紹述有記詞聱牙。
蒼官青土左右樹(shù)，神君仙人高下花。
絳守園池天下誇，紹述有記詞聱牙。
蒼官青土左右樹(shù)，神君仙人高下花。
明代：
于慎行
聞道君王憶月卿，徵書(shū)蚤晚到山城。可知昨夜東風(fēng)起，碧玉峰頭鶴夢(mèng)驚。
聞道君王憶月卿，徵書(shū)蚤晚到山城。可知昨夜東風(fēng)起，碧玉峰頭鶴夢(mèng)驚。
明代：
薛瑄
當(dāng)戶海榴樹(shù)，紛紛落絳英。竹林新筍出，石砌綠苔生。
小屋知心靜，繁花覺(jué)眼明。少陵今遠(yuǎn)矣，誰(shuí)與論詩(shī)情。
當(dāng)戶海榴樹(shù)，紛紛落絳英。竹林新筍出，石砌綠苔生。
小屋知心靜，繁花覺(jué)眼明。少陵今遠(yuǎn)矣，誰(shuí)與論詩(shī)情。
宋代：
曾豐
絳帳橫經(jīng)后，青燈曲幾前。酒杯閒留坐，茶椀幾忘眠。
虛受口三益，平反詩(shī)十愆。未闌賓主意，相約更明年。
絳帳橫經(jīng)後，青燈曲幾前。酒杯閒留坐，茶椀幾忘眠。
虛受口三益，平反詩(shī)十愆。未闌賓主意，相約更明年。