采珠歌
采珠歌。宋代。張伯端。 貧兒衣中珠,本自圓明好。不會(huì)自尋求,卻數(shù)他人寶。數(shù)他寶,終無益,只是教君空費(fèi)力。爭(zhēng)如認(rèn)取自家珍,價(jià)值黃金千萬(wàn)億。此寶珠,光最大,遍照三千大千界。從來不解少分毫,剛被浮云為障礙。自從認(rèn)得此摩尼,泡體空花誰(shuí)更愛。佛珠還與我珠同,我性即歸佛性海。珠非珠,海非海,坦然心量包法界。任你塵囂滿眼前,定慧圓明常自在。不是空,不是色,內(nèi)外皎然無壅塞。六通神慧妙無窮,自利利他寧解極。見即了,萬(wàn)事畢,絕學(xué)無為度終日。怕兮如未兆嬰兒,動(dòng)止隨緣無固必。不斷妄,不修真,真妄之心總屬塵。從來萬(wàn)法皆無相,無相之中有法身。法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。浩然充塞天地間,只是希夷并恍惚。垢不染,光自明,無法不從心里生。心若不生法自滅,即知罪福本無形。無佛修,無法說,丈夫智見自然別。出言便作獅子鳴,不似野牛論生滅。
貧兒衣中珠,本自圓明好。
不會(huì)自尋求,卻數(shù)他人寶。
數(shù)他寶,終無益,
只是教君空費(fèi)力。爭(zhēng)如認(rèn)取自家珍,
價(jià)值黃金千萬(wàn)億。此寶珠,
光最大,遍照三千大千界。
從來不解少分毫,剛被浮云為障礙。
自從認(rèn)得此摩尼,泡體空花誰(shuí)更愛。
佛珠還與我珠同,我性即歸佛性海。
珠非珠,海非海,
坦然心量包法界。任你塵囂滿眼前,
定慧圓明常自在。不是空,
不是色,內(nèi)外皎然無壅塞。
六通神慧妙無窮,自利利他寧解極。
見即了,萬(wàn)事畢,
絕學(xué)無為度終日。怕兮如未兆嬰兒,
動(dòng)止隨緣無固必。不斷妄,
不修真,真妄之心總屬塵。
從來萬(wàn)法皆無相,無相之中有法身。
法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地間,只是希夷并恍惚。
垢不染,光自明,
無法不從心里生。心若不生法自滅,
即知罪福本無形。無佛修,
無法說,丈夫智見自然別。
出言便作獅子鳴,不似野牛論生滅。
張伯端簡(jiǎn)介
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介

張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔 ? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕猜你喜歡
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