詩(shī)偈 其一○九
詩(shī)偈 其一○九。唐代。龐蘊(yùn)。 外若絕攀緣，歡喜常現(xiàn)前。本來(lái)何所得，吉祥自現(xiàn)形。空生成長(zhǎng)老，燃燈常照明。彌勒是同學(xué)，釋迦是長(zhǎng)兄。神通次第坐，無(wú)勞問(wèn)姓名。名相有差別，法身同一形。
[唐代]：龐蘊(yùn)
外若絕攀緣，歡喜常現(xiàn)前。本來(lái)何所得，吉祥自現(xiàn)形。
空生成長(zhǎng)老，燃燈常照明。彌勒是同學(xué)，釋迦是長(zhǎng)兄。
神通次第坐，無(wú)勞問(wèn)姓名。名相有差別，法身同一形。
外若絕攀緣，歡喜常現(xiàn)前。本來(lái)何所得，吉祥自現(xiàn)形。
空生成長(zhǎng)老，燃燈常照明。彌勒是同學(xué)，釋迦是長(zhǎng)兄。
神通次第坐，無(wú)勞問(wèn)姓名。名相有差別，法身同一形。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
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金朝覲
秋風(fēng)落葉感星霜，辜負(fù)韶光春夢(mèng)長(zhǎng)。硯北隨兄供筆墨，廚東呼嫂問(wèn)羹湯。
劫當(dāng)桓景都?xì)w命，禮據(jù)檀弓可勿殤。他日登高臨眺處，天涯布奠一傾觴。
秋風(fēng)落葉感星霜，辜負(fù)韶光春夢(mèng)長(zhǎng)。硯北隨兄供筆墨，廚東呼嫂問(wèn)羹湯。
劫當(dāng)桓景都?xì)w命，禮據(jù)檀弓可勿殤。他日登高臨眺處，天涯布奠一傾觴。
宋代：
畢仲游
北極回天象，西陵法帝居。松門黃道直，帳殿紫宸虛。
宴罷千秋節(jié)，哀纏六尺輿。御詩(shī)兼手詔，新見睿思書。
北極回天象，西陵法帝居。松門黃道直，帳殿紫宸虛。
宴罷千秋節(jié)，哀纏六尺輿。禦詩(shī)兼手詔，新見睿思書。
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盧青山
衾中起臥兩惶惶，奈汝羈懷不可降。收作夢(mèng)魂才一點(diǎn)，散于夜色復(fù)千方。
遙思矮屋空山里，舊有斜窗斷燭光。今夜此光馳萬(wàn)里，迢迢來(lái)照鬢髯長(zhǎng)。
衾中起臥兩惶惶，奈汝羈懷不可降。收作夢(mèng)魂才一點(diǎn)，散于夜色複千方。
遙思矮屋空山裡，舊有斜窗斷燭光。今夜此光馳萬(wàn)裡，迢迢來(lái)照鬢髯長(zhǎng)。
清代：
潭溥
載酒茱萸合，尋山粵秀開。海光浮地出，秋氣并云來(lái)。
烽火連邊徼，艱危憶將才。徘徊寺前路，落日滿蒿萊。
載酒茱萸合，尋山粵秀開。海光浮地出，秋氣并雲(yún)來(lái)。
烽火連邊徼，艱危憶將才。徘徊寺前路，落日滿蒿萊。
明代：
魏觀
層阿遞流云，繁樹散初旭。之子送我來(lái)，我送之子復(fù)。
既上辰州船，猶聞武陵曲。江空歲云暮，離思泫盈掬。
層阿遞流雲(yún)，繁樹散初旭。之子送我來(lái)，我送之子複。
既上辰州船，猶聞武陵曲。江空歲雲(yún)暮，離思泫盈掬。
明代：
謝遷
半掩衡門不系船，醒時(shí)歌詠?zhàn)頃r(shí)眠。逍遙笠屐湖邊路，蓊郁桑麻雨后天。
嘉會(huì)有緣憑入社，素餐非分合歸田。古來(lái)莫逆真能幾，蚤晚相過(guò)一粲然。
半掩衡門不系船，醒時(shí)歌詠?zhàn)頃r(shí)眠。逍遙笠屐湖邊路，蓊郁桑麻雨後天。
嘉會(huì)有緣憑入社，素餐非分合歸田。古來(lái)莫逆真能幾，蚤晚相過(guò)一粲然。