《代少卿和王宣徽游崇福宮》拼音版

宋代程顥

dàishǎoqīngwángxuānhuīyóuchónggōng--chénghào

ruì開(kāi)kāizhēn,,xiángguāngxiàwēi。。wēiróngníngcuì,,xiānzhàngyǎnzhōuwéi。。

shèng嚴(yán)yánzhuīfèng,,shényóusuìguī。。miǎnliúlín殿diàntiānzhào西。

zhūfèngxiánxīnggài,qīngtóng護(hù)。。shēngmíng遠(yuǎn)yuǎnchuī,zhūruǐnòngqínghuī。

yáocǎochūnchángzài,,qióngshuāngxiǎowèi。。wénlíngxiàngchū,,tàiquánfēi。。

jiàobiāo,xiāngchénwàngjiàngwéi。shuāichíkuìgōngzhí,,xiāowàng機(jī)。。

程顥簡(jiǎn)介

唐代·程顥的簡(jiǎn)介

程顥

程顥(1032-1085), 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳,學(xué)者稱(chēng)明道先生。洛陽(yáng)(今屬河南)人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,盡之便知性”的命題,認(rèn)為“仁者渾然與物同體,義禮知信皆仁也”,識(shí)得此理,便須“以誠(chéng)敬存之”(同上)。倡導(dǎo)“傳心”說(shuō)。承認(rèn)“天地萬(wàn)物之理,無(wú)獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說(shuō)在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位,后來(lái)為朱熹所繼承和發(fā)展,世稱(chēng)程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書(shū)籍,收入《二程全書(shū)》。

...〔 ? 程顥的詩(shī)(70篇)
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